الشرفاء السليمانيون

جاء الدور لتسليط الضوء على فرع كبير من الشرفاء الذين ذاع سيطهم و شاع  نفوذهم منطقة تلمسان حيت جاء في كتاب : “سلسلة الأصول في شجرة أبناءالرسول”
لمؤلفه الشيخ  عبد الله حشلاف قاضي ومفتي الجلفة بالجزائر
” الشجرة السليمانية  او السليمانيون (نسبة لسليمان بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي والسيدة الطاهرة بنت رسول الله صل الله عليه وسلم وعلى آله:
تقدم لنا أن أول من دخل المغرب الأقصى هو مولانا إدريس بن عبد الله الكامل  وبعده مولانا محمد بن سليمان على ما كتبه الحلبي و أبو الربيع سليمان العلمي اعتماداً على ما للنوفلي وابن خلدون وابن أبي زرع وغيرهم، والداخل للمغرب الأقصى والنازل بتلمسان هو محمد بن سليمان دفين جبل وهران وعليه جمهورا المتقدمين، حيث قالوا: أن سليمان بن عبد الله الكامل قتل بفخ يوم التروية عام 169هـ كما عند مصعب، وابن حزم وغيرهما، والمبايع له بتلمسان هو ابنه محمد بعهد من عمه إدريس الأول”
فبايعه أهل تلمسان وحكمها باسم الادارسة حتى توفاه الله وقبره اليوم بالقرب من وهران،
ثم استمر الحكم في ابنائه وانقسمت مملكته الى شطرين  ، شطر في تلمسان ،
وشطر مركزه  في سوق حمزة ( وهي مدينة البويرة اليوم )
أما  ابن خلدون فكان يرى أن المبايع له هو سليمان وليس ابنه  ، يقول : ” لحق سليمان بجهات تاهرت ( تيارت ) بعد مهلك إدريس، فطلب الأمر هنالك واستنكره البرابرة. وطلبه ولاة الأغالبة، فكان في طلبهم تصحيح نسبه ( لدى البربر ) ولحق بتلمسان فملكها وأذعنت له زناتة وسائر قبائل البربر هناك”.

ويقول الإمام السيوطي رحمه الله
“”مولانا سليمان قتل بفخ وخلف ولدا واحدا وهو محمد ومنه تفرعت أغصان هذه الشجرة وكل شريف حسني سليماني هو من أولاد مولانا محمد بن سليمان دفين جبل وهران “”

ولما تولى  ابن عمه إدريس الأصغر الحكم ، اتصلت أيديهما. ونهض إدريس إلى تلمسان سنة 199ﻫ وحارب المخالفين لابن عمه ( محمد بن سليمان ) ، وبلغ شلفا وما وراءه، ورمم جامع والده، وأقام بتلمسان ثلاث سنوات، ثم اصطلح مع ابن الأغلب(  والي دولة الاغالبة وهي  أسرة عربية من قبيلة بني تميم العربية  حكمت تونس وشرق الجزائر )  وعينت الحدود بينهما بوادي شلف ( بين الادارسة و دولة الاغالبة ) ، وعقد على المغرب الأوسط (  غرب الجزائر )  لابن عمه محمد بن سليمان ورجع إلى عاصمته. في فاس بالمغرب الأقصى

استقر محمد بن سليمان بعين الحوت من ناحية تلمسان، وتوفي بجبل وهران، وترك أبناءا اقتسموا مملكته. فامتدت ممالكهم من غربي مدينة مليلة وتذهب مساحلة مشرقة إلى أن تنقطع نواحي مستغانم ، ثم تعود بناحية تنس وتذهب جنوب شلف إلى مليانة وتنتهي بمتيجة.

*** عروش السليمانيون :

وأهم العروش التي تفرعت من السليمانيين  نذكر أنه عندما  توفى جدهم  محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل  في وهران ،
كان له عشرة أولاد كلهم ذكورهم:
وهم الحسن والحسين والناصر ويوسف وعلي وعبد الرحمن ، فهؤلاء الستة درجوا بدون عقب
أما عبد الله الفقيه المحدِّث و أحمد ومحسن وإدريس ، فهؤلاء الأربعة هم أصول الفروع السليمانية .

وعن عقبه من هؤلاء الأبناء .. فقد دون القاضي ومفتي الجلفة القاضي حشلاف :
( أما الثلاثة الأول فهم أهل عين الحوت ومنها تفرقوا وأما السيد إدريس رابع الأخوة استوطن بجراوة وخلف بها تسعة أولاد وهم السيد إبراهيم والسيد عيسى والسيد الحسن والسيد يحيى والسيد علي والسيد الحنَّاش والسيد محمد العابد والسيد يعقوب والسيد حمزة، ثم تفرقوا فنزل إبراهيم تونس ونزل عيسى آرشكول ونزل الحسن تاهروت ونزل يحيى اتوات(ادرار) ونزل علي وادي شلف ونزل الحناش اتراره (شمال تلمسان) ونزل محمد العابد شقراني مستغانم ونزل يعقوب مازونة ونزل حمزة بيدر قرب تلمسان، فهذه منازلهم ومحل سكناهم ثم اعتراهم الانتقال من قرار إلى قرار فنأت الديار وحلت الأغيار ذلك تقدير العزيز الغفار)

ودون الإمام السيوطي رحمه الله نسل مؤسس دولة السليمانيين فقال ::

“” خرجت من عين الحوت ثمان شعب
(الأولى) ببيدر ( بالقرب من تلمسان ) وهم: أولاد طاع الله بن علي بن قاسم بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد الجليل بن الحسن بن طاهر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد ابن مولانا سليمان بن عبد الله الكامل، ومن هذه الفرقة فرقة بترارة تعرف بأولاد حسن، وفرقة بإزاء سعيدة تعرف بأولاد سيدي بلقاسم فهم أخوة أولاد طاع الله جدهم وأحد وهو بلقاسم بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد الجليل بن الحسن بن طاهر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن مولانا سليمان بن عبد الله الكامل

(الفرقة الثانية) وهم بنو إبراهيم، استوطنوا تونس ولهم شهرة بها (الفرقة الثالثة) وهم بنو عبد الحي سكنوا توات وبعضهم في شلف.

(الفرقة الرابعة) سكنوا آرشكول وهم أولاد عيسى وهم من بني حمزة بن علي بن محمد بن يحيى بن إبراهيم عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل وأخوانهم أولاد المنتصر بن عمر بن عبد الله

(الفرقة الخامسة) أولاد فطوش بن حناش بن حسن بن العيش بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل، سكنوا تاهروت من بلدة ازواوة

(الفرقة السادسة) وهم أولاد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي القاسم بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ، استوطنوا بتنغراس من سجلماسة ، قال صاحب “الدرر” ومن هذه النسبة أولاد عبد الله بن هاشم بن عبد الله العسكري النازلون بوادي كشتم ووادي الرمَّان

(الفرقة السابعة) أولاد سيدي محمد العابد بن علي بن موسى بن سعيد بن أحمد بن أحمد (مرتين) بين إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل سكنوا شقراني مستغانم ومنهم فرقة بتونس وفرقة بتادلا (المغرب) تعرف بأولاد سيدي عمر الشريف ، وأصلهم من زواوة وفرقة منهم في الأخماس من جبال الزبيب ببني حجوا وفرقة بغمارة (بالمغرب) وهم أولاد عبد المؤمن ورجع بعضهم لتلمسان وجميعهم أولاد سيدي عمر الشريف بن أحمد بن محمد العابد بن علي بن موسى بن سعيد بن أحمد بن أحمد (مرتين) بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل.

(الفرقة الثامنة) وهم أولاد طاهر بن علي بن يمِّل بن يدير ( يحيى) بن أبي القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ومن هذه الشعب بني يفرن بمصر وتونس وهم من بني إبراهيم ، ومنهم أولاد يوسف بن عيسى بن علي بن مسعود بن أحمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ، ومحل استقرارهم بشقراني مستغانم ، ومنهم أولاد سيدي يوسف ابن عيسى أيضا بمستغانم أي بقربها ببلدة مجاهر بن زغبة وسيدي يوسف هذا قبره مشهور بداخل قبة سيدي عبد الله الخطابي من محروسة مستغانم مضجعه مع مضجع سيدي عبد الله الخطابي رضي الله عنهما وأمطر عليهما سحائب الرحمة والرضوان ، ومنهم ، ومنهم فرقة في السودان (يعني جنوب المغرب والجزائر) تعرف بأولاد محمد بن علي بن مسعود بن أحمد إلى أخر ما تقدم، ومن الفروع السليمانية أولاد سيدي محمد (فتحاً) بن يحيى مقري الجنون المتقدم ذكره.””

* وفي كتاب : “مجموع الحسب والنسب والفضائل والتاريخ والأدب” لسماحة المؤلف العلامة الشريف الشيخ بلهاشمي بن بكار مفتى حاضرة معسكر بالجزائر، والمطبوع بمطبعة ابن خلدون رقم 13 الشارع الوطني بتلمسان سنة 1381هـ-1961م.

قال مؤلفه في ص 300 وص 301

أذكر لك تعريف أولاد سليمان بن عبد الله الكامل صاحب مدينة تلمسان،
وتنسل منه الشرف في عين الحوت ( مدينة شمال تلمسان ) ، ومنهم فرقة في جبل أزواوة ومنهم فرقة في بجاية.

فأما أهل عين الحوت فجدهم اسمه سيدي محمد بوعبد الله الشريف بن محمد بن عبد الله بن بلقاسم بن علي بن داوود بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط  بن أمير المؤمنين الإمام سيدنا علي بن أبي طالب  من مولاتنا فاطمة الزهراء  بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وأما أهل بجاية وأهل الصحراء (بالجزائر) وهم صرخة واحدة ، فجدهم اسمه سيدي محمد بن إدريس بن محمد بن عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن خالد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط  بن أمير المؤمنين الإمام سيدنا علي بن أبي طالب  ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وأما سيدي أحمد بن إدريس صاحب جبل ازواوة (بالقرب من بجاية ) فاسمه سيدي أحمد بن إدريس بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن موسى بن إبراهيم بن خالد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط  بن أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب  ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، الحمد لله كملت أنساب مولاي عبد الله الكامل كما ذكره سيدي محمد بن إسحاق صاحب علي ابن فرحون المداني في “القول المشهور”.

ومن فروع الشريف سليمان أولاد عبد الحي بتوات وبعضهم ببطحاء وادي شلف ومنهم بفاس الشرفاء المنجريون، ومن أولاده الشرفاء الكرام أولاد الولي الصالح سيدي يعقوب الشريف دفين جبل مغراوة بظهراء ما زونة وفي (حلية المسافر) وقبره ببني حلوان بساحل ما زونة مشهور متبرك به.

قال الشيخ العشماوي : كان رضي الله عنه خلف ستة عشر ولداً ومنهم امتدت غصون شجرته وأثمرت ، فمنهم الولي الصالح سيدي عبد الله بن محمد بن يعقوب الشريف المعروف (بأبي قبرين) ومنهم فرقة بإزاء تلمسان، منهم من يعرف بأولاد محمد ومنهم من يعرف بأولاد أحمد ومنهم أولاد إبراهيم ومنهم فرقة بولهاصة تعرف بأولاد سيدهم وفرقة تعرف بأولاد يعقوب الحاج وفرقة تعرف بأولاد عبد الله المرشَّق وفرقة تعرف بأولاد عبَّو (عبد الله) وفرقة تعرف بأولاد عمر القطب بإزاء وجدة وفرقة في الأحرار تعرف بأولاد زيّان وفرقة بظهراء مازونة عند ضريح جدهم ، منهم من يعرف بأولاد يعقوب الشريف ومنهم من يعرف بأولاد سيدي بلقاسم ، والجد الجامع لشعبهم هو الشيخ يعقوب الشريف بن محمد بن عبد الرحمن (رحوا) بن مصباح بن صالح بن سعيد بن محمد بن عبد الله المحدَّث بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل، أ هـ من الشيخ العشماوي.

* وفي كتاب : “الدرر البهية والجواهر النبوية” من تأليف الشريف العلامة مولاي إدريس الفضيلي العلوي – المطبوع بمطبعة فضالة بالمغرب سنة 1420هـ/1999م بأمر من صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله ، وبمراجعة وتحقيق الشريفين الأستاذ أحمد بن المهدي العلوي والأستاذ مصطفى بن أحمد العلوي ، وقدم له الشريف د. عبد الكبير العلوي المدغري وزير الأوقاف والشئون الإسلامية السابق بالمملكة المغربية ، جاء في المجلد الثاني من الكتاب من 175 إلى ص 178 ما نصه:

الفصل الثالث – في ذكر أبناء الفرع الثالث من فروع مولانا عبد الله الكامل وهو السيد سليمان . ومن عقب ولده سيدي محمد دفين جبل وهران فرق وشعب في عين الحوت وتوات وشلف وتونس وآرشكول وتاهرت وترارة ووادي ملوية والشقرا من مستغانم وبمصر وفرقة منهم بالسودان وسجلماسة وتادلا وبقبيلة الأخماس وفشتالة ووادي الرمان ومنهم بفاس.

وأورد صاحب الدرر البهية مجمل نسب الأشراف السليمانيين كاملاً عن كتاب سلسلة الأصول للقاضي حشلاف الحسيني الجزائري.

وأورد زيادة عن النص قوله:

ومنهم سيدي عبد الله المحجوب دفين ملوية ، فكل من ينسب إليه وصح نسبه فهو سليماني ، ومنهم بنو يوسف بن عيسى بن علي بن عبد الله المحدِّث بمستغانم ، ومنهم فرقة بالسودان (مالي) ويعرفون بأولاد محمد بن علي بن مسعود بن أحمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ، وقال : فهذا ما وسعني تقييده من هذه الفروع المباركة، والله الكريم الستار الفاعل المختار لا إله إلا هو خالق كل شيء.